儒林郎
梅显仁
儒林郎是中国古代的文职散官,始设于隋文帝开皇六年(公元586年)。所谓散官,是一种有官名而没有实际职务和职事的官称。从西汉到南北朝,朝廷为了表示尊崇、恩宠、酬奖或特殊照顾,往往给一些高级官员封赐一些名号,如“加位亚三司”、“仪同三司”等。史籍记载,北周年间,“位至柱国及大将军者众矣,咸是散秩,无所统御。”“无所统御”,也就是没有具体的职掌和相应的权力,这是散官区别于职事官员的特征。隋朝时,明确规定散官为“以加文武之德声者,并不理事”,并将文武散官分置,以郎为文散官,尉为武散官,设立八郎八尉。《隋书》《百官志》记载:“吏部又别制朝议、通议、朝请、朝散、给事、承奉、儒林、文林等八郎.武骑、屯骑、骁骑、游骑、飞骑、旅骑、云骑、羽骑八尉。其品则正六品以下,从九品以上。上阶为郎.下阶为尉。”儒林郎位居八郎第七位。
儒林郎设置之初,官阶为从六品。虽为散官,但在讲究等级尊卑森严的中国封建社会,其地位不断升降沉浮。唐朝时,儒林郎为正九品上阶。宋朝时,儒林郎亦为正九品上阶,金代改为正七品下阶。元、明、清三朝,儒林郎的官阶恢复为从六品。
儒林郎是虚衔散官,其官品升降不定,但毕竟已为官员,既符合儒家“学而优则仕”的奋斗目标,亦能跻身官场,与同阶职官平起平坐,扬眉吐气,显耀荣光。且散位以门荫结品,然后劳考进叙,一朝录用,还能转为实职,实现“修身、齐家、治国、平天下”和“系国家之兴亡,关民之苦乐”的儒家理想。因此,无论哪朝何代,儒林郎始终都是士族子弟、尤其是儒生们趋之若鹜的清显之官和众多世人攀登的阶梯。儒林郎一般也只授予儒生出身的官员,由皇帝颁发诏书、命令,奉敕、宣敕、敕书、敕命,授予本人。儒生考中状元者即可获此官称。皇帝有时也将儒林郎敕封给相当级别官员的父亲或祖父,若其父或祖父已去世,则称为敕赠:“敕赠儒林郎”。到了清代,散官逐渐淡化、简化,儒林郎等散官阶也大都变成了封赠。从顺治初年起,清朝政府规定凡官员“覃恩及三年考满”,都可以封赠。因此,相应官员遇到朝廷庆典,颁发恩诏,往往上表,主动请求封赠。
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