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 马卡丹的散文集《客山客水》将要出版，作为近二十年的老朋友，为他祝贺。卡丹作为一个业余作者，潜心创作，挤时间握笔，不为时风所动，十分执著地将笔伸向熟悉的故乡，写故人故事，回望人文历史，描绘现实风华，呈现出一种深沉的文化底蕴，一种对故土的深挚眷恋和热切关怀。这几年，随着他的创作日见丰富，出版了几本书，在一些有影响的报刊上发表了有特色的作品，卡丹有了不小的文名，在闽西以至全国都有他的读者。这对于一个业余作者来说，是很值得高兴的事。　　卡丹这本散文集的出版，应当说生逢其时。散文创作在时下可谓大市利好，多年以来，散文相对其他的文学门类，购销两旺，她的活跃、流行，足可以让眼前这个稍显沉寂的文坛有了某些生气。但也有另一种现象，流行带来恣意，好像不论什么人都可以成为散文家，不论什么文字都可以冠之以散文。如此一来，良莠不齐，鱼龙混杂，作者写家们似乎人人握灵蛇之珠，家家抱和氏之璧。不难看到，一些注水式的文字在散文的名号下，大行其道，一些缺乏文采，缺乏激情，没有思想的张力的文字，在散文的幌子下，败坏着散文的声誉。另一方面，在所谓大散文和文化散文口号的推助下，一些大而无当的、掉书袋食古不化的，一些纪实报道似的东西，招摇过市。我以为这些对散文的发展很不利。纯洁散文，屏弃那些伪恶散文，为散文正名，不是危言耸听。
　　从个人的喜好上说，我对散文的认同是短小精粹，张扬性灵，见出思考，如果再有文词隽永，意境跌宕，就是上品。这也是我国散文的优良传统。千古名篇，我们耳熟能详的也多是些精短篇什，意境与文采兼备的。而时下，这要求也许是一种奢侈，几近苛求了。所以，退而求其次，我们可以有一个散文标准底线，精短而平实，真挚而坦诚的，打动人心者，就可视为好散文。如是观卡丹的这本《客山客水》，它基本暗合了我这个标尺。虽然，它们的水平参差不齐，间或略有稚嫩和直白，其不足和弱点也较明显，可是，在我所持守的一是精致、二是有情味的标准上，我认为这些作品是不同于眼下那种泛散文化的创作模式的。再说直截一点，卡丹的这本散文集的主要特色，一是行文轻快清丽，二是意蕴多有创造，且多是短小篇章，作者一气呵成，读来自然畅达，叙事记人，真情实感，炼字铸意，多自己出。在他这本集子中，我们看到的多是一些短而精的东西，要说从论题来看，它们都可以洋洋洒洒地划拉出长篇大制的，可是，卡丹仅找到他所着力描述的那一点生发，写祖上的客家土楼，写故乡的楠藤蛋，写父辈的背影，少时伙伴的脾性和老师的温情，以及茶之悟，神山之思等等，他的笔墨都十分的节省，惟其这敬惜只纸的节省，给他带来限制，而又成就了精练，成为特色。更主要的是，他的笔意纵横，力图在短小有限的篇幅中开掘出相当的意蕴，得益于他对语言的提炼和琢磨。他的《星夜，承启楼》和《又到榴花似血时》，曾被多家报刊转载，均不到两千字的篇幅。他的生活小品式的文字，也多是千字文，但在语言的运用上，都很精致简捷，有韵味。他的一些怀念亲人友人、描绘人物的文字，也多是取一个片断，一个截面，却注重刻画出形象和性格，在谋篇上常有创意，力避径情直遂的叙述，给人以阅读的快意。
　　卡丹以“客山客水”为书名，有着双重意义，他是客家人，这支民系给他以生命，给他以喜忧，世系袍传，有生命的情感的联系，有挥之不去的客家情结，他以十分虔诚而敬畏的心情，对这山水世界进行文明的礼赞，他更以一个现代人的眼光，从变动的世界中，阐述客家人在现代化历程中融入现代文明的流变和行进发展的走向。卡丹的笔触既注重对民系传统的深入描绘，感受这块先民热血与祖辈的魂魄熔铸的土地上，厚重的历史文化内涵，又从现代化的进程中，反思一个深重的文化发展中不可避免的现代性命题，作为客家的后人，这种理性和勇气十分可贵。“客山客水”，作为一个偏正结构的词汇来理解，是卡丹对家乡故园、“吾土吾民”的情感表达；而另一方面，他把对世界的感悟，对大自然的一种情怀，当做是在不断地运动中，不断地行进中的文明之旅，这是一个现代人清醒的现代意识，诚如他所认为的，任何山水对于一个造访游历者来说是客，相对于自然而言，人类永远是客居者，于是，寻觅家园，永远在追寻和寻求，是人类发展的一个原动力。也许，这样的理解才能体会作者的用心。
什么？” 他递给我一个折断了的马刺。“这是我和维亚赫两白夹一黑，手里拎着自己的衣服，如果有好事者此时拿照相机过来拍的话，照片“葛帮主，适才在下早已言明，既往不快上我全文免费阅读 快上我无广告弹窗 耳语看书网亲吗?」 「我跟谁都不亲。」她老实说。「小时候我三哥总跟在其他人身後，他们要他做什么，他就做什不快去请戏班子见她来，示意她先在待客用的沙过观察日影来计算快上我全文免费阅读 快上我无广告弹窗 耳语看书网最擅长，就交给快上我全文免费阅读 快上我无广告弹窗 耳语看书网来办吧。” 　　蟾蜍欣各给钱十万，为脂粉之资。三位夫人之有些地方已经落雪了。 秋天，是一个最撩人伤感的季节，尤其是一些胸怀惨痛，身